Evenki Buri︠a︡tii
Alʹbom
es ist herausgegeben in
Krasnoi︠a︡rsk
Illustrationen und Karten
illustrations
Sprache
In Russian and English
45 USD
hinzufügen in
hinzufügen in
Книга-альбом председателя Семейно-родовой эвенкийской общины "Дылача" (Баунтовский эвенкийский район Республики Бурятия), журналиста Валентины Богдановны Вачелановой повествует об эвенках Бурятии, издревле населяющих северные районы республики и доныне стремящихся сохранять свои традиции, язык и хозяйственно-культурный уклад. Этноним "эвенки" (самоназвание – эвенкил) стал официально использоваться с 1931 г., придя на смену применявшемуся ранее термину "тунгусы". Знаменитый российско-финский путешественник, филолог и этнограф Матиас Кастрен (1813–1852) писал: "Тунгусы – изящный, нарядный и щеголеватый народ. Их по справедливости можно было бы назвать аристократами Сибири". Эвенки населяют обширный ареал – от Енисея на западе до Охотского моря и Сахалина на Востоке. Пожалуй, нет другого народа, который, при не столь значительной численности (около 80 тыс. человек в России, Китае и Монголии), смог освоить такую огромную территорию, превышающую 7 миллионов кв. км. При этом, несмотря на разобщенность, эвенкам удалось сохранить единый язык, обычаи и традиции. Наиболее ранние упоминания об оленеводах Забайкалья датируются V–VII вв. и все они относятся к народу "увань", которых следует считать прародителями эвенков. Согласно преданиям, первыми на побережье Байкала из земель, "где большая река Амур идет в холодное море", пришли киндигиры, представлявшие самый многочисленный род оленных тунгусов. Южнее жили коневоды кумкагиры, которые также занимались пушным промыслом и несли пограничную службу. В баунтовской тайге кочевали чилькигиры. По мере расселения, под влиянием природных условий среди эвенкийских родов сложились различные хозяйственно-культурные общности: "оленные" – орочоны, "конные" – мурчены, рыболовы – ламучены (от "Ламу" – названия Байкала на эвенкийском языке). Но основным занятием всегда оставалась охота. Эвенки создали своеобразную, яркую, богатую культуру, в сохранении которой большую роль сыграла семейно-родовая эвенкийская община "Дылача" ("Солнце"), инициатором создания которой был М.А. Туракин.
