Istoricheskie, kulʹturnye, mez︠h︡nat︠s︡ionalʹnye, religioznye i politicheskie svi︠a︡zi Kryma so Sredizemnomorskim regionom i stranami Vostoka
Materialy konferent︠s︡ii. 6–8 ii︠u︡ni︠a︡ 2019 g., g. Sevastopolʹ
(
Tom 1
)
es ist herausgegeben in
M.
Illustrationen und Karten
illustrations
64 USD
hinzufügen in
hinzufügen in
У пропонованому дослідженні мова піде про слабо вивчений період релігійного життя східних слов’ян – русинів і волохів – періоду від місіонерської діяльності св. Кирила і Мефодія (кінець ІХ ст.) й до середини XVI століття. Цей період історії, пов’язаний з перебуванням регіону Верхнього Потисся під впливом Великої Моравії, Болгарського Царства і Київської Русі, а також поступового його втягнення до складу могутнього середньовічного Угорського королівства, слабо задокументований. Витоки християнського релігійного життя в цьому регіоні за усталеною традицією науковці пов’язують із місіонерською діяльністю рівноапостольних учителів слов’ян св. Кирила (Константина) і Мефодія у Великій Моравії та Паннонії у другій половині ІХ ст., хоча при цьому відсутні прямі письмові та археологічні джерела. Основними релігійними центрами „схизматиків” – русинів та волохів – у той час були два монастирі: Грушівський і Мукачівський. Їх поява, рання історія та канонічна юрисдикція огорнуті таємницею, як і їх відношення до Галицької митрополичої кафедри або Перемиського єпископства. Не меш дискусійними продовжують залишатися і питання, пов’язані з „пресвітером Лукою” та „русинською плебанією” в монастирі на Чернечій горі в Мукачеві, а також роль Київського уніатського митрополита Ісидора у питанні „повернення” „схизматиків” у лоно Католицької церкви в Угорщині після Флорентійського екуменічного собору 1439 р. На ці та багато інших питань, пов’язаних з підпорядкуванням Грушівського монастиря Мукачівському єпископу в кінці XV – середині XVI ст., автор намагається дати відповідь.
